發(fā)言稿

尊敬的中華康氏文化研究會各位領(lǐng)導(dǎo)、各位宗親：

我是來自河北省行唐縣康氏文化研究會的康朝輝，作為行唐康氏家族8800名族人的代表，出席中華康氏總會在南陽召開的工作會議，我感到十分榮幸!下面向大會和各位宗親匯報去年的工作。

一、尋訪宗親，聯(lián)系廣大族人

我行唐康氏宗譜記載，本縣內(nèi)和縣外部分村康姓同屬一支康氏，本支康氏的始遷祖是元末遷居行唐縣北橋村的康誠。但是，由于戰(zhàn)亂特別是后來受極“左”思潮的影響，傳統(tǒng)的族人聯(lián)系和續(xù)譜活動被迫停止，本支族人遷徙、人數(shù)等基本情況更無人知曉。去年以來，我們分會積極響應(yīng)總會的號召，把尋訪族人作為全年工作的重點。經(jīng)過研究，大家認(rèn)為要搞清縣內(nèi)外本支康氏情況，必須走出去聯(lián)系各村的康氏族人。于是，我和康玉山副會長等同志從去年春開始，騎車或乘車前往各村尋訪。一年來，我們先后到本縣的南賈素、解家莊、柳樹溝、西楊莊、白市同、陽關(guān)、南龍崗、北龍崗和我市的靈壽縣磁峪鎮(zhèn)、陳莊鎮(zhèn)、南營鄉(xiāng)，以及保定市曲陽縣石城等28個村莊調(diào)查走訪，行程近700公里，尋訪到族人7300人，再加上先前聯(lián)系的外遷山西繁峙的康氏族人1500人。目前，已聯(lián)系本支康氏約8800人。通過尋訪，不僅查清了各村康氏的基本情況，而且增進(jìn)了兄弟親情，為二修行唐康氏宗譜打下堅實的基礎(chǔ)。

二、實地考察，搞清先祖祖籍

長期以來，行唐康氏與石家莊周邊十余縣、市的族人一樣，也流行始遷祖的祖籍是山西洪洞縣的說法，有關(guān)的考證文章前年發(fā)表在河北康氏博客上。為此，在陜西從事文物考古研究的康文煜族人和一些學(xué)者根據(jù)史料提出相反的觀點，他們認(rèn)為唐、宋時期真定府（現(xiàn)石家莊的正定）周邊是康氏族人的居集區(qū)，現(xiàn)在石家莊周邊的康氏包括行唐康氏的先祖不能排除是當(dāng)?shù)厝说目赡?。那么，我們行唐康氏的始遷祖是從山西遷來，還是當(dāng)?shù)厝耸俏覀兛凳衔幕芯康氖滓n題。為了獲得證據(jù)支持，我們組成調(diào)查組，遠(yuǎn)赴新樂、平山、靈壽和正定開元寺等地考察當(dāng)?shù)氐目凳吓c族譜史料，試圖從中找到有價值的始遷祖祖籍信息。終于，在靈壽縣西關(guān)村找到明天啟元年（1621）的康氏族譜，族譜有關(guān)我始遷祖康誠（又名康友誠）與西關(guān)康氏始遷祖康友涼是同胞兄弟，元末康氏兄弟五人在靈壽縣忽凍村居住，后遷居的記載是首次發(fā)現(xiàn)。為了慎重起見，我們分會兩次召開由十余名族長參加的會議，經(jīng)研究一致認(rèn)為，西關(guān)康氏族譜比我縣清光緒31年（1905）的記載早284年，始遷祖移民時間也比明初山西大移民要早30多年，應(yīng)是十分可信的。從而，確立了我始遷祖的祖籍是靈壽忽凍村和元末從靈壽移居行唐的新觀點。尤其始遷祖祖籍靈壽的認(rèn)定，首次改寫了世代流傳的明初山西移民說，進(jìn)一步印證了學(xué)者關(guān)于行唐康氏先祖是當(dāng)?shù)厝说男掠^點，這是河北康氏文化研究史上的一大發(fā)現(xiàn)。

三、續(xù)修宗譜，傳承康氏文化，

在尋訪宗親，聯(lián)系廣大族人的基礎(chǔ)上，我們行唐分會同時抓了行唐康氏宗譜的二次續(xù)修工作。由于此次續(xù)譜距上次有108年，時間跨度大，“斷代”多等原因，增加了修譜的難度。但是，我們分會全體同志有以實際行動傳承康氏文化的決心，再加上廣大族人的積極參與，新修康氏宗譜初稿去年底完成。為防止出錯，我們又查考了縣檔案館64年的人口普查和公安戶籍資料，并對族譜中的個人信息進(jìn)行了全面核對?，F(xiàn)在，二修行唐縣康氏宗譜，分東、西、南、北、中股五卷本編修即將完成，不久將于族人見面。

過去的一年，雖然我們做了一些應(yīng)該做的工作，但與全國兄弟縣、市分會比較仍有不少差距。我們決心，在中華康氏總會的領(lǐng)導(dǎo)下，奮發(fā)進(jìn)取，扎實工作，聯(lián)系更多的康氏族人，把我縣的康氏文化研究工作做得更好！

                           行唐縣康氏文化研究會

                              二〇一三年四月十六日