鄭州市康氏文化研究會認(rèn)真貫徹落實(shí)總會的工作要求，在鄭州康氏宗親的積極支持下，經(jīng)過近三年的努力，編纂的《鄭州市康氏族譜》一書終于完成。這不僅是鄭州分會在康氏文化研究會中取得的又一成績，也是鄭州分會向中華康氏文化研究總會呈交的又一份答卷。

關(guān)于鄭州康氏宗親的歷史，這支世系宗親知道的很少。大多數(shù)宗親只知道鄭州康氏是從禹州遷徙到鄭州的，世系輩次只有七里河村康家老墳里一尊石碑上刻有十六個(gè)字輩，是清道光二十八年（公元一八四八年）刻的。鄭州康氏宗親的詳細(xì)情況，因沒有家譜，沒有相關(guān)的文字資料，在廣大宗親中，一直是個(gè)“迷”。

 中華康氏文化研究會的成立，給廣大康氏宗親帶來了福祉。2011年4月22日，鄭州康氏宗親幾位代表有幸參加了中華康氏文化研究會成立大會，聆聽了成立中華康氏文化研究會的重要意義和今后的工作任務(wù)，參觀了康氏家譜展覽。他們認(rèn)為，如今是國泰民安的盛世時(shí)期，要抓住中華康氏文化研究會成立的機(jī)遇，按照總會的工作要求，認(rèn)真地把鄭州康氏文化研究搞好。

搞好康氏文化最重要的是編纂康氏家譜，編纂家譜就要弄清楚家族的歷史。康氏族人在鄭州已居住幾百年，因歷史原因，如今又遷徙多個(gè)地方。要編纂家譜，首要的工作是進(jìn)行尋親聯(lián)誼活動。鄭州康氏族人遷徙鄭州后又分為兩大世系，一只是崔莊康氏，這只族人在康德嵩的牽頭下，編寫出“崔莊、沙莊、八里廟康氏族譜”副本。另一只是七里河康氏，這只族人通過尋親活動，先后聯(lián)系到遷徙到禹州市儲河鄉(xiāng)郎莊村兩支宗親，鄭州市金水區(qū)押砦村宗親，鄭東新區(qū)五洲小區(qū)宗親。在開展尋親聯(lián)誼的基礎(chǔ)上，他們又對各支系族人按輩次進(jìn)行登記，其中包括娶的媳婦叫什么，娘家在什么地方。閨女出嫁到什么地方，女婿叫什么，生的子女叫什么。大多數(shù)宗親連出生年月日也按照戶口簿填寫清楚。經(jīng)過半年多的努力，《鄭州市七里河康氏宗譜》于2011年11月與廣大宗親見面。

在編纂鄭州康氏兩大支系族譜的基礎(chǔ)上，鄭州康氏族人又召開了宗親聯(lián)誼會，總結(jié)了開展尋親尋根活動，編寫族譜取得的成績，又決定成立鄭州市康氏文化研究會，新續(xù)定鄭州康氏第二十六輩字至第四十一輩字，即：宏、瑞、興、邦、克、顯、呈、祥、卓、立、新、獻(xiàn)、繁、榮、昌、盛。并決定編纂《鄭州市康氏族譜》，把新續(xù)定的十六字輩編入族譜書中。

 編寫族譜雖然工作量大，困難很多，但鄭州康氏宗親在鄭州分會的協(xié)調(diào)下，認(rèn)真按照中華康氏文化研究會的要求去做，他們克服了各種困難，一個(gè)地方一個(gè)地方了解情況，一個(gè)家庭一個(gè)家庭了解情況，從每個(gè)支系的世系繁衍到本支系有貢獻(xiàn)的人物事跡，凡是鄭州康氏宗親的情況，都進(jìn)行認(rèn)真登記，寫出文稿。根據(jù)掌握的大量資料，他們又進(jìn)行認(rèn)真整理，分出章節(jié)，終于完成了《鄭州康氏族譜》的編纂工作。

 通過編纂《鄭州市康氏族譜》，鄭州分會的體會是：一是要對康氏文化研究工作高度重視，充分認(rèn)識到這項(xiàng)工作的重要意義；二是要認(rèn)真落實(shí)總會的工作要求，扎扎實(shí)實(shí)開展工作，增強(qiáng)搞好工作的責(zé)任心；三是要調(diào)動廣大宗親的積極性，讓更多族人參加總會、分會組織的活動，增加康氏文化研究會的凝聚力；四是克服各種困難，積極地、主動地、有所創(chuàng)新地開展工作，讓每項(xiàng)工作都能出成績、結(jié)碩果。