2014年10月3日，借國(guó)慶假期，我們?cè)颇鲜◆數(shù)榭h康氏益鳳公支系族人康德鴻、康遠(yuǎn)齊、康遠(yuǎn)富、康遠(yuǎn)波、康紹洪五人駕車前往二百余公里外的貴州省六盤水市，相約與那里的康氏族人尋根聯(lián)誼。

    云南省魯?shù)榭h與貴州省六盤水市同屬烏蒙山區(qū)，境內(nèi)山高坡陡、道路曲折，一路上顛顛簸簸，時(shí)有暈車感覺(jué)。雖然如此，想到即將與分離兩百多年的族人相會(huì)相聚，我們?nèi)淼钠v便蕩然無(wú)存，不知不覺(jué)中車已過(guò)了麻窩山，再經(jīng)過(guò)威寧縣城，翻越梅花山后，于下午五點(diǎn)多鐘到達(dá)了黔西涼都—六盤水市。

    六盤水市族人康禹德得知魯?shù)樽迦艘獊?lái)水城聯(lián)誼的消息，便通知該市鐘山區(qū)族人康曉開(kāi)、康煊，水城縣族人康禹國(guó)、康成昭、康成紅、康鵬，盤縣族人康仕敏、康金良，六盤水汪家寨族人康遠(yuǎn)學(xué)、康遠(yuǎn)軍，威寧縣族人康遠(yuǎn)志、康德全、康遠(yuǎn)達(dá)等十余人集中在鐘山區(qū)等待?？涤淼伦谟H為了不讓我們走繞路，提前派人駕車到郊外路口處等候，引領(lǐng)我們到城內(nèi)一家酒店，使我們倍感族情、親情的溫暖。

    到達(dá)六盤水市區(qū)酒店后，等候的族人們?cè)缫言诰频隃?zhǔn)備了豐盛的晚餐。席間，大家熱情洋溢，頻頻舉杯相敬、互致問(wèn)候，都有久別重逢的感覺(jué)。分別兩百多年后的相逢相聚，怎能不讓人興奮和激動(dòng)。族情、親情拉近了兩地族人之間的距離，縮短了分離兩百余年的時(shí)間，仿佛分別就在昨天，相會(huì)于今天。如果我們的先輩在天有靈，他們一定會(huì)為其子孫后代的相聚相會(huì)和昌盛發(fā)達(dá)而欣慰，這也是先輩們始終如一的心愿。晚餐后，在水城族人的安排下，兩地族人聚集在“龍鳳茶藝軒”茶樓交流座談，直至凌晨一點(diǎn)多鐘才入住賓館休息，并決定4號(hào)上午聯(lián)誼座談會(huì)繼續(xù)進(jìn)行。

    在兩天的座談交流中，康禹德宗親介紹了水城必宗公支系族人遷徙、變化及族譜記述的有關(guān)情況，以及多年來(lái)為尋根問(wèn)祖游走各地，尋訪從貴州威寧縣城南康家海子外遷的族人情況。近幾年，他曾到過(guò)廣東、河南、江西、云南、四川、本省安順、威寧等地，凡聽(tīng)說(shuō)有康姓居住的地方都要聯(lián)絡(luò)尋訪。魯?shù)榭h宗親康德鴻介紹了2014年中華康氏文化研究會(huì)召開(kāi)的年會(huì)精神，同時(shí)將魯?shù)榭h康氏益鳳公支系的來(lái)源、發(fā)展概況及族譜形成的情況，作了詳細(xì)說(shuō)明。通過(guò)兩地族譜的對(duì)照，特別是對(duì)譜序文字記述的理解分析，族人們紛紛各抒己見(jiàn)，達(dá)成共識(shí)：共同祖籍地為山東濟(jì)南府，先祖從濟(jì)南遷到南京應(yīng)天府，在明朝期間從南京應(yīng)天府來(lái)到貴州威寧城南康家海子定居創(chuàng)業(yè)。我們的先輩曾在康家海子生息繁衍數(shù)百年，后因戰(zhàn)亂及各種因素所致，除部分族人留居康家海子，大部分族人各奔異地，流落他鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)發(fā)展。由于受當(dāng)時(shí)交通、通訊、經(jīng)濟(jì)等諸多困難的制約，致使外遷族人中斷聯(lián)系和往來(lái)，互不認(rèn)識(shí)了解，便成了客觀、自然、普遍的問(wèn)題。兩地族人是同根同祖的一家人，都是威寧城南康家海子康舉公（懷遠(yuǎn)將軍）的后裔。

    關(guān)于兩地族譜字輩各異的問(wèn)題，經(jīng)兩地族人認(rèn)真分析、綜合思考、全方位展開(kāi)討論，都認(rèn)為兩地的族譜，都是先輩們的心血凝結(jié)而成，是家族十分珍貴的史料，是留給子孫后代最為寶貴的遺產(chǎn)，我們必須千秋萬(wàn)代相傳下去，絕不能棄之不用。解決的辦法：將兩地譜書記述對(duì)照，再與威寧城南康家海子祖墓碑文有關(guān)記載分析對(duì)比，從兩地族人發(fā)展的代數(shù)、字輩派行、尋找相互對(duì)應(yīng)的輩分。最后共同確定為：水城康氏必宗公支系族譜“孟”字輩，對(duì)應(yīng)魯?shù)榭h康氏益鳳公支系族譜“學(xué)”字輩為同一代，以此往下推移對(duì)應(yīng)輩分。

   水城康氏必宗公支系族譜字輩為：五字十二句排列，共六十個(gè)字輩：

景、運(yùn)、致、祥、壹，統(tǒng)、緒、正、建、榮；

維、邦、光、君、佐，瑞、兆、達(dá)、圣、聰。

濟(jì)。  南1 、家2 、聲3 、遠(yuǎn)4 ，云5 、慶6 、映7 、山8 、東9 ；

孟10、岳11、繁12、起13、國(guó)14，必15、仕16、學(xué)17、朝18、金19。

堯20、舜21、禹22、紹23、治24，廷25、中26、有27、久28、如29；

書30、香31、綿32、世33、澤34，竹35、帛36、現(xiàn)37、天38、鴻39。

貴州水城縣必宗公支系譜中前二十一代只有譜輩記載，而無(wú)人名記載，有人名記載的，追溯到二十二代“南”字輩：康秀南。所以，經(jīng)兩地族人協(xié)商確定：從有人名記載的“南”字輩排列序號(hào)為1，往后順延排列。由于云南魯?shù)榭h益鳳公支系譜沒(méi)有序數(shù)1至9代記載，從“學(xué)10”字輩開(kāi)頭，與水城譜“孟10”字輩對(duì)應(yīng)為同一代，往后順延排列對(duì)應(yīng)輩份。

魯?shù)榭h康氏益鳳公支系乾隆五十三年族譜字輩為六字八句排列、四十八個(gè)字輩：

學(xué)10、承11、有12、益13、人14、文15，

士16、嘉17、如18、金19、道20、德21；

遠(yuǎn)22、紹23、山24、東25、世26、守27，

永28、言29、云30、南31、祖32、烈33。

心34、同35、天36、上37、化38、陽(yáng)39，

品40、若41、庭42、中43、玉44、樹45；

大46、宗47、維48、水49、一50、原51，

丕52、基53、木54、本55、萬(wàn)56、度57。

現(xiàn)已發(fā)展至十七代，世字輩。

后期，分別由魯?shù)榭h康家院子宗親康德明撰寫了十二個(gè)字輩：

榮58、華59、富60、貴61、火62、紅63，

福64、祿65、壽66、喜67、土68、厚69。

魯?shù)榭h康家院子宗親康遠(yuǎn)齊撰寫十二個(gè)字輩：

清70、正71、廉72、明73、長(zhǎng)74、存75，

前76、途77、錦78、秀79、昌80、盛81。

魯?shù)榭h樂(lè)紅鎮(zhèn)宗親康德鴻撰寫二十四個(gè)字輩：

忠82、能83、賢84、良85、義86、重87，

敏88、睿89、聰90、慧91、吉92、祥93；

根94、深95、葉96、茂97、豐98、歲99，

偉100、靈101、英102、功103、流104、芳105。

上述新增四十八個(gè)字輩，康氏族人于公元1989年3月在威寧縣前營(yíng)龍灣修復(fù)康舉公（懷遠(yuǎn)將軍）墓碑和在小海鎮(zhèn)西沖村康家墳包包修復(fù)有成公墓碑時(shí)，經(jīng)三?。ㄔ?、貴、川）七縣市族人代表討論通過(guò)認(rèn)可，決定啟用三位族人撰寫的四十八個(gè)字為續(xù)接士吉公撰寫的四十八個(gè)字輩之后延用，共九十六個(gè)字輩。

六盤水族人相聚，雖是短暫的時(shí)間，卻獲得了豐厚的收益，濃濃的族情、親情永遠(yuǎn)不會(huì)忘記。我們相信自此之后，兩地間族人的往來(lái)會(huì)更加頻繁，相互更加了解，族情親情會(huì)更加濃厚。

（附座談會(huì)聯(lián)誼合影照片2014·10·04）：

前排：左一康金良，左二康成昭，左三康鵬，左四康遠(yuǎn)齊。右一康遠(yuǎn)學(xué)，右二康遠(yuǎn)軍，右三康遠(yuǎn)富

后排：左一康仕敏，左二康曉開(kāi)，左三康成紅，左四康德鴻，左五康禹德，左六康遠(yuǎn)波，左七康禹國(guó)。

      右一康紹紅，右二康遠(yuǎn)達(dá)，右三康遠(yuǎn)志，右四康德全。

（總會(huì)郵箱2014年12月4日收到稿件）