三、 五山兄弟各逃何地？ 幾百年來(lái)，五山兄弟有否聯(lián)宗？

 1、五山兄弟各逃何地？

據(jù)筆者多年溯考所得資料，康厝林五山：大概可以鎖定在以下五山：

(1)、安山：即徙居今漳州市龍海紫泥鎮(zhèn)安山村“安山”康氏；

(2)、豪山： 即遷徙今廈門市同安區(qū)新民鎮(zhèn)禾山社區(qū)居委會(huì)的“豪山”康氏。

(3)、箱山：即遷徙今廈門市翔安區(qū)新店鎮(zhèn)洪前村的“箱山”康氏。

(4)、鳳山：即遷徙今泉州市永春縣的“鳳山”康氏。

(5)、崧山：即遷徙今泉州市惠安縣的“崧山”康氏。

2、幾百年來(lái)，五山兄弟有否聯(lián)宗？

根據(jù)《同安豪山康氏族譜》所記載資料我們不難看出，大約從南宋間起，五山兄弟大致都已居家立業(yè)，有點(diǎn)發(fā)展。所以，相互間就已經(jīng)開始尋親和聯(lián)宗。再?gòu)闹两袢匀涣鱾髟谖迳礁鞯氐膫髡f(shuō)結(jié)合來(lái)看，五山后裔在元代間都多多少少地又遭災(zāi)遭難，并大都又從明代再恢復(fù)族勢(shì)。象豪山康氏在清代末期，有族人近五千，族勢(shì)當(dāng)旺?？墒?，就因一場(chǎng)大煙之禍打死掃官而遭家災(zāi)浩劫，加上時(shí)又流行鼠疫，4000多族人僅存不足500。至今又恢復(fù)到2000多人了。所以，這就是一個(gè)宗族興衰更迭的發(fā)展史。每個(gè)宗族在其興旺的時(shí)候，都會(huì)去考查本族歷史，去聯(lián)宗聯(lián)誼，相互溝通，追溯更早的過(guò)去，了解更遠(yuǎn)古的歷史。所以說(shuō)，五山兄弟自南宋紹興離散后，歷代都有相互了解，相互溝通，和聯(lián)誼聯(lián)宗。

根據(jù)以上《同安豪山康氏族譜》的記載，我們已經(jīng)知道，安山二十七承事和豪山二十八承事；兩人是兄弟也。

再依據(jù)中明《同安豪山康氏族譜》“序”記載：“……迨至五世而后，有南徽公者，邑弟子員，始知追念先烈，修譜記遺亡。先世所未詳者，闕之而斷，自十處士為始！ 其敦請(qǐng)秉筆者，則東康宗叔祖 金峰翁坤也。公素能文章而性又方正消真，用意渾厚，而筆削叔則甚嚴(yán)謹(jǐn)，時(shí)族有螟蛉者，夜懷金求諱，公毫

金不顧、而寓意于一筆之筆削，迄今讀之，猶見(jiàn)風(fēng)采。”

原同安縣康姓分布于縣東界洪前的“箱山”，自古稱曰東康；而分布于縣西界豪嶺的“豪山”，自古稱謂西康。大約在明嘉靖年間，西康豪山(一祖三宗初 )的族勢(shì)剛剛恢復(fù)，時(shí)南徽公，是縣秀才，倡議修譜記遺亡。但是，誰(shuí)能為族老？誰(shuí)能明族史？誰(shuí)來(lái)秉此筆？故特敦請(qǐng)東康“宗叔祖” 金峰翁(康坤)前來(lái)秉筆<主持公道和主筆>。從這些歷史資料記載，已經(jīng)足以說(shuō)明東康箱山不僅屬于五山，而且還是豪山之弟。還說(shuō)明 安山、豪山、箱山三兄弟的后裔子孫自古也有過(guò)聯(lián)宗互幫，互通往來(lái)等聯(lián)誼活動(dòng)，并且還往來(lái)得相當(dāng)不錯(cuò)。