拉薩，又稱“日光城”，中華人民共和國(guó)西藏自治區(qū)首府，西藏第一大城市，中華人民共和國(guó)地級(jí)市之一。位于西藏自治區(qū)東南部，雅魯藏布江支流拉薩河北岸，地理坐標(biāo)為東經(jīng)91°06′，北緯29°36′海拔3650多米。東鄰林芝地區(qū)，南與山南地區(qū)交界，西連日喀則地區(qū)，北接那曲地區(qū)。南北最大縱距202千米，東西最大橫距277千米。總面積29518平方千米?？?cè)丝诮?0萬(wàn)。

拉薩作為西藏自治區(qū)首府，長(zhǎng)期以來(lái)就是西藏政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教的中心，是一座具有1300年歷史的古城。1951年5月23日，西藏和平解放，拉薩城進(jìn)入了新的時(shí)代。1960年，國(guó)務(wù)院正式批準(zhǔn)拉薩為地級(jí)市，1982年又將其定為首批公布的24座國(guó)家歷史文化名城之一。

行政區(qū)劃

拉薩市位于西藏自治區(qū)中部稍偏東南，轄7縣（當(dāng)雄縣、堆龍德慶縣、曲水縣、墨竹工卡縣、達(dá)孜縣、尼木縣和林周縣）1區(qū)（城關(guān)區(qū)）。

市名來(lái)源

“拉薩”，藏語(yǔ)翻譯為口頭語(yǔ)言“是”，做事只需敬順?lè)鹗ブ家?，如理即化，亦表示精確，不容置疑與改變，差之毫厘，失之千里。是通“寺”與“侍”。此地以佛寺立城，故名拉薩市。“拉薩”長(zhǎng)期以來(lái)就是西藏政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教的中心，金碧輝煌、雄偉壯麗的布達(dá)拉宮，是至高無(wú)上政教合一政權(quán)的象征。早在七世紀(jì)，松贊干布兼并鄰近部落、統(tǒng)一西藏后，松贊干布就從雅隆遷都邏姿（即今拉薩），建立吐蕃王朝。

拉薩古稱“惹薩”，藏語(yǔ)“山羊”稱“惹”，“土”稱“薩”，相傳七世紀(jì)唐朝文成公主嫁到吐蕃時(shí)，這里還是一片荒草沙灘，后為建造大昭寺和小昭寺用山羊背土填臥塘，寺廟建好后，傳教僧人和前來(lái)朝佛的人增多，圍繞大昭寺周圍便先后建起了不少旅店和居民房屋，形成了以大昭寺為中心的舊城區(qū)雛形。同時(shí)松贊干布又在紅山擴(kuò)建宮室（即 今布達(dá)拉宮），于是，拉薩河谷平原上宮殿陸續(xù)興建，顯赫中外的高原名城從此形成。“惹薩”也逐漸變成了人們心中的“圣地”，成為當(dāng)時(shí)西藏宗教、政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。在一般人的印象中，拉薩是由布達(dá)拉宮、八廓街（八角街）、大昭寺、色拉寺、哲蚌寺以及拉薩河構(gòu)成的，但西藏人認(rèn)為，嚴(yán)格意義上的“拉薩”應(yīng)是指大昭寺和圍繞大昭寺而建立起來(lái)的八廓街，只有到了大昭寺和八廓街，才算到了真正的拉薩。如今拉薩城東一帶尚保持著古城拉薩的精髓。

歷史沿革

古代

史籍上第一次出現(xiàn)“拉薩”二字，見(jiàn)于公元806年藏王赤德松贊所立《噶瓊寺碑》，其中有言：“神圣贊普先祖松贊之世，始行圓覺(jué)正法，建拉薩大昭寺。”由此可見(jiàn)，拉薩的城名，已經(jīng)出現(xiàn)了近1200年了。

大約公元1世紀(jì)前后，高原上出現(xiàn)了大大小小的氏族部落。經(jīng)過(guò)多年的和戰(zhàn)，又集結(jié)成若干個(gè)部落聯(lián)盟，其中以山南河谷的雅隆部落聯(lián)盟、阿里地區(qū)的象雄王國(guó)和雅魯藏布江以北的蘇毗部落聯(lián)盟最為強(qiáng)大。這時(shí)，拉薩河的古名“吉曲”已經(jīng)出現(xiàn)，現(xiàn)在拉薩所在地，則被人稱為“吉雪沃塘”，意為“吉曲河下游的肥沃壩子”。

那時(shí)吉曲河流域先后屬于蘇毗部落聯(lián)盟中的達(dá)甲沃和赤邦松兩個(gè)王族統(tǒng)治。公元7世紀(jì)初，雅隆部落首領(lǐng)朗日松贊率兵北上，成為整個(gè)吉曲（拉薩）河流域的主宰。朗日松贊把營(yíng)盤設(shè)在墨竹工卡的甲瑪崗山溝，在這條長(zhǎng)長(zhǎng)的南北走向的山溝中，建造了幾座宮堡，他的兒子、吐蕃王朝締造者松贊干布，公元617年出生在甲瑪溝的強(qiáng)巴明久林宮堡中。

傳說(shuō)這位少年王子征戰(zhàn)路過(guò)吉雪沃塘?xí)r，時(shí)值盛夏，風(fēng)和日麗，只見(jiàn)周圍群山四合，秀水中流，地勢(shì)寬坦，雄偉壯觀。同時(shí)這里北通青海，南靠山南，西連象雄，東接多康，地處雪域中樞，交通方便，物產(chǎn)豐富。他做出了遷都吉曲沃塘的重大決策。

松贊干布率大臣、部屬?gòu)哪窆たㄎ飨录痔?，這片亙古以來(lái)荒涼沉寂的平野，立刻變得熱鬧而繁忙。松贊干布經(jīng)過(guò)仔細(xì)勘察，決定截?cái)嗉拥谋焙拥溃?a href="http://www.kathemontoya.com/upload/files/2021/6/c2c789be62f889a3.htm">河水傍著山南宣泄，紅山周圍顯露出一大片平野。他在這里建宮堡，修寺廟，營(yíng)造軍民住房。據(jù)說(shuō)沃塘平野第一座建筑紅山堡寨，就是布達(dá)拉宮的前身。這座巨石壘成的宮堡，兀立紅山之巔，氣勢(shì)非常雄壯。

吐蕃王朝從此風(fēng)生水起，松贊干布制定法律，劃分行政區(qū)域，分封官職，力主對(duì)外交流，贊普屬下設(shè)五商、六匠。五商指茶商、玉商、刀商、帛商、鹽商；六匠指噶龍鐵匠、噶如鞍匠、弓匠、劍匠、鎧甲匠、神塑匠等。商業(yè)和手工業(yè)的形成和發(fā)展，對(duì)促進(jìn)拉薩城的興盛起著明顯的作用。

松贊干布先后迎娶了尼泊爾尺尊公主、唐朝的文成公主，為兩位公主修建了大、小昭寺，分別供奉了釋迦牟尼八歲和十二歲等身佛像。大昭寺建成后，為紀(jì)念山羊馱土建寺的殊勝之舉，寺廟取名山羊幻化廟，城市也改名為“惹薩”，意為“羊土城”。

公元8世紀(jì)，赤德祖贊迎娶了大唐金城公主。金城公主將文成公主帶來(lái)的釋迦牟尼佛像，迎請(qǐng)到大昭寺主殿，制定了一整套供養(yǎng)祭祀儀軌，在紅山和藥王山之間修造了稱為“巴嘎噶林”的三座大白塔，形成進(jìn)入拉薩的大門。

自從金城公主將小昭寺的釋迦牟尼十二歲等身像移供大昭寺主神殿，這尊佛像成為整個(gè)雪域藏人信仰的中心，朝拜供奉者絡(luò)繹不絕。緣于這尊至神至圣的佛像，“惹薩”又改名為“拉薩”，意為“神佛之地”。

位于拉薩北郊5公里河谷邊緣的曲貢新石器遺址距今約為4000—5000年，海拔3690米，該遺址出土了1萬(wàn)多件文化遺物和大量獸骨，說(shuō)明在新石器時(shí)代拉薩河谷已有人類活動(dòng)。曲貢遺址下層中還出土了一枚銅鏃，銅鏃呈扁平形，經(jīng)鑒定原料為冶煉所得，表明當(dāng)時(shí)青藏高原的先民已經(jīng)開(kāi)始跨入青銅時(shí)代。

拉薩城始建于公元7世紀(jì)，之前這里叫臥馬塘，是蘇毗部落管轄的放牧場(chǎng)。公元7世紀(jì)，松贊干布統(tǒng)一全藏，將政治中心從山南轉(zhuǎn)移到拉薩，建立了強(qiáng)大的吐蕃奴隸制王朝，并修筑了大昭寺、小昭寺和最初的布達(dá)拉宮等寺廟宮殿。傳說(shuō)松贊干布驅(qū)使山羊背土填塘修建大昭寺，人們便以“惹（山羊）薩（沙土）”作為這一城市的名稱，在漢文古籍中稱“邏些”。隨著佛教的傳入和興盛，前來(lái)朝佛的人日益增加，于是圍繞大昭寺逐步建立旅館、商店、民宅、官府，形成了一條環(huán)形的八廓街。因?yàn)榉鸾痰呐d盛，藏族人民把這個(gè)城市視為“圣城”，于是“拉薩”（意為圣地或佛地）之名便取代了原有的名稱。

公元9世紀(jì)吐蕃王朝崩潰，伴隨公元11世紀(jì)西藏佛教后弘期的興起，拉薩成為很多高僧大德弘教之地。13世紀(jì)，元朝中央政府把西藏納入統(tǒng)一版圖，元、明中央政府先后在西藏地方扶持薩迦王朝和帕木竹巴王朝，西藏的政治中心一度轉(zhuǎn)移至日喀則的薩迦和山南地區(qū)。13世紀(jì)中葉，前藏十三萬(wàn)戶長(zhǎng)之一的蔡巴，在拉薩東面修建蔡巴寺、貢唐寺，此后歷代蔡巴戶長(zhǎng)組織力量疏通拉薩河道和加固河堤。14世紀(jì)中葉，帕木竹巴地方政權(quán)取代薩迦地方政權(quán)后，支持宗喀巴及其弟子，在拉薩修建甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺，強(qiáng)化了拉薩的宗教“圣城”地位。17世紀(jì)中葉，五世達(dá)賴?yán)?/a>羅桑嘉措受清朝皇帝冊(cè)封，建立政教合一的封建農(nóng)奴制政權(quán)，以拉薩為政權(quán)的中心，拉薩城市有了新的發(fā)展。著名寺院在這一時(shí)期都有較大規(guī)模的修葺和擴(kuò)建，其中大昭寺改造、擴(kuò)建，對(duì)拉薩的城市布局產(chǎn)生了影響。布達(dá)拉宮的重建及其以后的增修改建，使之形成了今日的規(guī)模。七世達(dá)賴?yán)?/a>時(shí)期，在布達(dá)拉宮以西約2公里處建起了羅布林卡，以后迭經(jīng)擴(kuò)建，成為占地36萬(wàn)平方米的大園林。由此形成以布達(dá)拉宮為中心，輻射八廓街、羅布林卡周圍約3平方公里的拉薩古城。

歷史事件

城市緣起：朗日松贊進(jìn)軍吉曲河流域

大約1世紀(jì)前后，西藏古代歷史開(kāi)始有了一些模糊的輪廓。這是由先民一代一代口耳相傳，然后被吐蕃王朝的史家記載在典籍上面的。

據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)高原上出現(xiàn)了大大小小的氏族部落，藏族史書(shū)稱"十二小邦"或"四十小邦"。"各小邦地方，各有小城寨"。經(jīng)過(guò)多年的和、戰(zhàn)，又集結(jié)成若干個(gè)部落聯(lián)盟，其中以山南河谷的雅隆部落聯(lián)盟、阿里地區(qū)的象雄王國(guó)和雅魯藏布江以北的蘇毗部落聯(lián)盟最為雄強(qiáng)。這時(shí)，拉薩河的古名"吉曲"已經(jīng)出現(xiàn)，被稱為"吉曲考"（拉薩河流域）的地方已經(jīng)為人所知，現(xiàn)在拉薩所在地，已經(jīng)被人稱為"吉雪沃塘"（吉曲河下游的肥沃壩子）了。

那時(shí)吉曲河流域先后屬于蘇毗部落聯(lián)盟中的達(dá)甲沃和赤邦松兩個(gè)王族統(tǒng)治。7世紀(jì)初，雅隆部落首領(lǐng)朗日松贊率兵北上，渡過(guò)雅魯藏布江，在赤邦松王族下面的娘氏家族等的策應(yīng)下，占領(lǐng)赤邦松領(lǐng)地，一舉成為整個(gè)吉曲（拉薩）河流域的主宰。朗日松贊把營(yíng)盤設(shè)在墨竹工卡的甲瑪崗山溝，在這條長(zhǎng)長(zhǎng)的南北走向的山溝中，建造了幾座宮堡，他的兒子、吐蕃王朝締造者松贊干布，公元617年出生在甲瑪溝的強(qiáng)巴明久林宮堡中。

公元633年，一個(gè)美好晴和的夏日，年輕的贊普松贊干布，率領(lǐng)他的臣屬、侍衛(wèi)，跨上雄勁剽悍的駿馬，從墨竹工卡加瑪溝的強(qiáng)巴林行宮出發(fā)，像一團(tuán)團(tuán)急風(fēng)吹動(dòng)的彩云，朝著拉薩所在的方向，飛馳而去。馬蹄敲打著拉薩河邊堅(jiān)硬的大地，發(fā)出山搖地動(dòng)般的巨響，好比擂起一面面勝利的戰(zhàn)鼓。

那時(shí)候，拉薩河并不叫拉薩河，而是叫吉曲河，意思是歡樂(lè)幸福之波；拉薩也不叫拉薩，而是叫吉雪沃塘，意思是吉曲河下游的牛奶壩子。當(dāng)時(shí)吉雪沃塘只是一片人跡罕至、野獸出沒(méi)的荒原。松贊干布無(wú)論行軍打仗，還是和議會(huì)盟，都特意在吉雪沃塘停留三天兩日。有時(shí)在原野縱馬馳騁，射獵野牛、雪豹和熊鹿；有時(shí)跳進(jìn)吉曲河的清波碧浪，在河水中暢游；有時(shí)登上峻峭的紅山之巔，久久凝望吉曲河谷流域云飛霧走、雪山起伏的壯美風(fēng)光。這里南北兩側(cè)山巒環(huán)抱、水草豐美、氣候溫和，有適合于人類居住的、方圓幾十里地的盆地，更有吉曲河從東到西滾滾流過(guò)，提供了無(wú)盡的水源。河的北岸有紅山、鐵山、磨盤山，3座巖蜂拔地而起，像雄鷹展翅，又似獅子躍空，如同3座天然堡壘。而且這里交通方便，地理適中，東鄰大唐，西通波斯，南面是印度和尼泊爾。松贊干布早就看上了這方水土，謀劃著統(tǒng)一雪域高原后，在這里建立一座永久性的王城。這一天，他率領(lǐng)臣僚部屬趕往吉雪，就是要實(shí)現(xiàn)他多年的夙愿。

加瑪溝離吉雪沃塘并不太遠(yuǎn)，快馬只有不到一天的路程。當(dāng)晚，他們趕到目的地，君臣在紅山腳下搭帳宿營(yíng)。第二天清晨，藏王帶領(lǐng)幾個(gè)大臣，親自到沃塘各處踏看。他發(fā)現(xiàn)在今天納金鄉(xiāng)所在的地方，吉曲河分成南北兩股河道，在平野上任意奔流漫延，使很多地方變成了沼澤和河灘。他命令大臣征集周圍的軍民百姓，修筑堤壩，堵塞北面河道。吉曲河的主流順著南面山坡奔流而去，使北面大部分地方變成干爽平坦的陸地，以后的拉薩城就建立在這片土地上。他還發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是吉雪沃塘壩子還是南北兩側(cè)的山溝，都是土地肥沃、牧場(chǎng)優(yōu)良，便命令娘氏等幾家貴族把自己的部分奴戶，遷到這里來(lái)開(kāi)墾田地，放牧牛羊馬匹?，F(xiàn)在拉薩北郊的娘熱鄉(xiāng)，就是當(dāng)年貴族娘氏移民定居所在，這個(gè)名字從松贊干布時(shí)代，一直保留到了現(xiàn)在。

經(jīng)過(guò)吐蕃君臣仔細(xì)查看、周密規(guī)劃、興建水利、移民墾殖之后，拉薩城的始建工程便轟轟烈烈地開(kāi)始了。

注：“拉”意為神；“薩”意為地。拉薩：意為有神佛的地方。這是641年，文成公主帶去一尊釋迦牟尼12歲等身寶像后，才命名的。在此之前，這里叫吉雪沃塘。

建立近200年的吐蕃王朝各種矛盾開(kāi)始激化，王族與宦族、宦族與僧俗、佛教勢(shì)力與反佛勢(shì)力之間的沖突，達(dá)到水火不相容的地步。先是反佛勢(shì)力誣陷殺害了掌政僧侶缽闡布·章迦貝云，接著弒殺藏王赤熱巴巾，擁熱巴巾之兄朗達(dá)瑪為藏王，掀起第二次禁佛運(yùn)動(dòng)。禁佛從拉薩開(kāi)始，大昭寺被查封，釋迦佛像被埋藏在地下，僧人被趕出寺廟，強(qiáng)迫他們還俗，命令其殺牛宰羊或上山打獵。朗達(dá)瑪在位五年后被密咒僧人拉隆·白吉多吉弒殺。

郎達(dá)瑪死后，留下維松和云丹兩位王子，維松為次妃所生，云丹為長(zhǎng)妃所養(yǎng)，朝政落入妃黨和貴族集團(tuán)手中，云丹據(jù)拉薩，稱為"大派"，維松避居山南，稱為"小派"，兩派互相討伐，歷時(shí)二十余年，最后引發(fā)整個(gè)西藏高原的平民大暴動(dòng)，吐蕃王朝從此解體。作為王朝首邑的拉薩城，也隨著吐蕃的瓦解而衰落。布達(dá)拉宮早在赤松德贊時(shí)期遭到雷擊火焚，這次又遭兵燹，逐漸淪為廢墟，雄宮坍塌，殿宇破敗，荒草萋萋，烏鴉亂落，一片凄涼景象。

西藏從9世紀(jì)中葉開(kāi)始的分裂割據(jù)時(shí)代，整整持續(xù)了400年，直至13世紀(jì)中期，以藏傳佛教薩迦派為首的西藏各教派領(lǐng)袖歸順元朝，西藏從此由分裂走向統(tǒng)一，正式納入中國(guó)版圖。

薩迦王朝的首府在后藏薩迦地方，帕木竹巴王朝的首府是山南乃東；藏巴第悉政權(quán)時(shí)期，首府是日喀則。雖然八百年間拉薩并未處于西藏權(quán)力的中心，但是它一直是西藏最古老最神圣的城市。

藏傳佛教經(jīng)過(guò)百余年的沉寂之后，在10世紀(jì)前后相繼復(fù)興。戒律從阿里古格和青海丹底先后傳入衛(wèi)藏，佛法之火又在拉薩及其周圍重新燃燒，史稱藏傳佛教后弘期。此后很長(zhǎng)一段時(shí)間，蔡巴萬(wàn)戶成為拉薩的主宰。幾代蔡巴萬(wàn)戶長(zhǎng)都被元朝皇室封為司徒，授予管理拉薩和拉薩河流域的權(quán)利。他們對(duì)拉薩城進(jìn)行了長(zhǎng)期有效的管理，組織力量修筑和加固河堤，疏通市區(qū)水道，營(yíng)造民房，整修八廓街，多次修葺大昭寺、小昭寺，保護(hù)布達(dá)拉宮廢墟上遺存的古建筑，管理各個(gè)寺院和佛事活動(dòng)場(chǎng)所，組織講經(jīng)布道活動(dòng)，建立密宗院，編纂歷史和宗教著作。后人懷念他們的功績(jī)，將萬(wàn)戶長(zhǎng)拉杰果瓦奔的塑像供奉在大昭寺神殿諸佛之中。

當(dāng)時(shí)拉薩宗教活動(dòng)仍然十分盛行，修建了許多寺廟，桑浦寺、覺(jué)莫隆寺、噶東寺、楚布寺、直貢寺、達(dá)隆寺、珠寺等等，都建立在拉薩周圍，拉薩依然是人們向往的圣地。

16世紀(jì)前后統(tǒng)治西藏的帕木竹巴政權(quán)已經(jīng)衰敗，仁蚌巴、第悉藏巴勢(shì)力相繼在后藏地區(qū)崛起，曾經(jīng)盛極一時(shí)并且支持格魯派的柳鄔宗家族被第悉藏巴消滅，代之而起的吉雪第巴（拉薩河下游長(zhǎng)官）也是格魯派的強(qiáng)有力的施主。

吉雪第巴管理著從曲水到墨竹工卡之間的拉薩河谷，歷任第巴為拉薩城區(qū)修橋筑路，加固河堤，建造房屋宮室，做了大量功德。稍早的時(shí)候，西藏傳奇式的苦行僧湯東杰布，還在拉薩河上修架了鐵索橋，大大改善了拉薩的交通以及與外界的聯(lián)系。但是，新興的格魯派遭到以日喀則為首邑的第悉藏巴（藏巴王）的敵視和壓制，從17世紀(jì)開(kāi)始，前后藏不斷發(fā)生爭(zhēng)戰(zhàn)，拉薩是他們反復(fù)爭(zhēng)奪的地區(qū)，已經(jīng)習(xí)慣和平生活的拉薩居民，又陷于一片驚恐和混亂痛苦之中，飽受戰(zhàn)火的蹂躪。

從17世紀(jì)到18世紀(jì)，五世達(dá)賴到八世達(dá)賴時(shí)期，西藏政治相對(duì)穩(wěn)定，社會(huì)相對(duì)安寧，拉薩城市發(fā)展相對(duì)較快。在此期間拉薩發(fā)生過(guò)兩次較大的動(dòng)亂，一次是公元1717年新疆準(zhǔn)噶爾人入侵，一次是1727年前后藏發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，都由清朝中央派兵平息。特別是公元1727年到1788年間，除1750年郡王珠爾墨特那木扎勒被誅引起短暫的騷亂外，拉薩人過(guò)了整整50年沒(méi)有社會(huì)動(dòng)蕩和戰(zhàn)爭(zhēng)硝煙的和平日子。在此期間拉薩修建了大量貴族府邸、活佛家廟、政府衙門，還有商店、作坊、茶樓、酒店、民宅等。這時(shí)，拉薩市區(qū)以大昭寺為中心向四面延伸輻射，不斷擴(kuò)大，東至清真寺，南至三怙主廟，西至琉璃橋，北到小昭寺，基本上形成了今日舊城區(qū)的格局。到清代嘉慶（1796-1821）年間，拉薩居民已有5000余戶，人口達(dá)3萬(wàn)之多。

1727年（雍正五年），清朝中央政府在西藏派駐駐藏大臣，衙署最早設(shè)在拉薩沖賽康。公元18世紀(jì)末在魯布柳林西側(cè)新建駐藏大臣衙門，拉薩市民稱"朵森格"（石獅子）。清朝中央還在西藏派駐軍隊(duì)，軍營(yíng)設(shè)在拉薩北郊的扎什地方。

公元1757年七世達(dá)賴?yán)飯A寂后，乾隆皇帝在西藏實(shí)施攝政制度，即在前一輩達(dá)賴?yán)飯A寂至后一輩達(dá)賴?yán)镉H政之前，任命一位大活佛代行達(dá)賴?yán)锏穆殭?quán)，俗稱攝政王。德穆活佛、策墨林活佛、熱振活佛、功德林活佛，都曾出任過(guò)攝政王。他們先后在拉薩修建了高大雄偉、華美壯觀的家廟。與此同時(shí)，歷輩達(dá)賴?yán)锏募彝?，大小僧俗貴族的府邸，也競(jìng)相在拉薩城區(qū)動(dòng)工興建。

西藏商人，內(nèi)地商人，不丹、尼泊爾、印度諸國(guó)商人，紛紛云集拉薩經(jīng)商，沖賽康、鐵奔康、堅(jiān)布康、旺堆辛嘎、八廓街成為拉薩五大市場(chǎng)。伊斯蘭教信徒聚居城東河壩林一帶，大都以屠宰磨面為職業(yè)：漢族居民多住城南，種菜、配酒者居多。這一、二百年是拉薩第四次大規(guī)模建設(shè)時(shí)期，也是甘丹頗章政權(quán)的全盛時(shí)期。

近現(xiàn)代

1951年5月中國(guó)人民解放軍和平接管拉薩，1960年正式設(shè)立拉薩市。2011年拉薩市人口更是達(dá)到了57萬(wàn)人。

1951年西藏和平解放前后，拉薩墨本管轄拉薩市區(qū)中心部分（林廓路以內(nèi)）；雪巴列空管轄拉薩市郊洛麥溪、朗如溪、札什溪、折布林溪、蔡溪、蚌堆（仲堆）溪、列烏溪、南木杰崗溪、隆巴溪、札溪、昌谷溪、聶當(dāng)溪、江溪、東嘎宗、南木吉才溪、曲隆溪、古崩堂溪、德慶宗等18宗溪。

1954年拉薩墨本管轄拉薩市；衛(wèi)區(qū)總管管轄尼木門喀溪、曲水宗、羊八井郭巴、麻江郭巴、堆龍德慶宗、撒拉溪、朗塘溪、卡孜溪、林周宗、墨竹工卡宗、東嘎宗、德慶宗、達(dá)孜宗、蔡溪、列烏溪、南木杰崗溪、洛麥溪、協(xié)仲溪、札什溪、曲隆溪、折布林溪、南木溪、聶當(dāng)溪、朗如溪、蚌堆溪、札溪、隆巴溪、昌谷溪等28宗溪。

1960年設(shè)拉薩市，原屬絳曲基巧的當(dāng)雄、達(dá)木曲柯?tīng)?、白倉(cāng)溪、達(dá)波錯(cuò)斯（色）、旁多溪?jiǎng)澣肜_市。將折布林溪、洛麥溪、朗如溪、蔡溪、曲隆溪、札什溪并入拉薩市區(qū)；以林周宗與旁多宗、撒拉溪、朗塘溪、卡孜溪合并設(shè)林周縣（駐松盤）；以當(dāng)雄與羊八井郭巴、寧中郭巴、納木湖郭巴等合并設(shè)當(dāng)雄縣；以達(dá)孜宗與德慶宗、蚌堆溪合并設(shè)達(dá)孜縣（駐德慶村）；以墨竹工卡宗設(shè)墨竹工卡縣（駐塔巴村）；以曲水宗與色溪、南木溪、協(xié)仲溪、聶當(dāng)溪合并設(shè)曲水縣（駐雪村）；以尼木門喀溪與麻江郭巴合并設(shè)尼木縣（駐塔榮）；以堆龍德慶宗與列烏溪、東嘎宗合并設(shè)堆龍德慶縣（駐朗嘎）。拉薩市共轄當(dāng)雄（駐當(dāng)曲卡）、尼木、曲水、堆龍德慶、達(dá)孜、林周、墨竹工卡等7縣。

1964年原林芝專區(qū)所屬林芝（駐尼池村）、米林（駐東多村）、工布江達(dá)（駐介德）、墨脫4縣劃入拉薩市領(lǐng)導(dǎo)。墨竹工卡縣遷駐工卡；林芝縣遷駐普拉。拉薩市轄11縣。

1975年林周縣由松盤遷駐旁多。

1977年拉薩市轄林周（駐旁多）、當(dāng)雄（駐當(dāng)曲卡）、墨竹工卡（駐工卡）、尼木（駐塔榮）、米林（駐東多村）、墨脫、達(dá)孜（駐德慶）、曲水（駐雪村）、堆龍德慶（駐朗嘎）、林芝（駐普拉）、工布江達(dá)等11縣。