康女，江蘇宿遷人，康十麟的女兒，幼時與當(dāng)?shù)卮髴舨太I胥之子蔡曰哲，字浚明訂婚。不料，蔡曰哲十九歲那年（乾隆十九年九月初十）病逝?？蹬動嚱^望，傷心欲絕。封建禮教使康女認(rèn)為，既然與蔡家訂婚，生是蔡家人，死是蔡家鬼，盡節(jié)容易，守節(jié)難，不久就憂郁成疾，兩月后自縊而亡。哀哉！何其貞烈之操矣！

蔡家得報后，遂與康家協(xié)商于乾隆十九年十二月十六日以花轎迎柩與蔡曰哲合葬于耿車東北（今牌坊居委會洪源莊西南角），民眾稱此墓為“賢良墳”。地方官員如實上報京城，乾隆皇帝得知很受感動，御筆親批要為康氏建造貞節(jié)烈女牌坊一座。圣旨送達宿遷縣衙后，宿遷縣衙立即奉旨督建此牌坊立于村頭，此事在當(dāng)?shù)匾疝Z動。

中華民族史海茫茫，中華康氏，源遠流長。古往今來，族內(nèi)名人輩出、千古流芳。她們曾在歷史的舞臺上渲染出驚鴻一瞥，有聲有色、可歌可泣。為康氏后裔留下了寶貴的精神財富。

封建社會的女性，要守儒家之禮，遵三從四德，以此才視為賢良忠烈。據(jù)《康氏烈女》資料記載：“康女聞夫亡，傷心欲絕，她認(rèn)為既與蔡家訂婚，就應(yīng)忠貞不二。在夫逝的兩月后自縊而亡，引起轟動。以至乾隆帝親批為康女建一座貞節(jié)牌坊，供后人景仰。”婦人從一之義，著于人心久矣，而義激于中，視死如飴，其烈更可嘉尚。

生命誠可貴，忠貞價更高。這里的“忠貞”更多的是封建社會賦予當(dāng)時女性的時代產(chǎn)物。她們堅守的是一種傳統(tǒng)精神，是一種做人的信念。我想，一個不惜付諸生命，能這樣堅守忠貞的女子，她感動得不僅僅是蔡家，是當(dāng)時，更是我們千百萬家，康女的名字，必將流芳百世。

歷史就像是一面鏡子，褒揚先賢、警示后人、回望歷史、著眼現(xiàn)實。如今，新時達的“康氏烈女們”即傳承了“烈女”精神，又發(fā)揚出現(xiàn)代女性魅力。

你看，現(xiàn)代女性具備良好的教育條件，她們大多有自己的工作、事業(yè)、收入、興趣愛好廣泛，處事方法更加成熟，對生活和家庭更加的熱愛。

你看，作為現(xiàn)代女性的“康氏烈女們”，她們在生活中，懂得體貼家人，懂得教育子女，懂得勤儉持家，懂得孝敬父母，她們既有現(xiàn)代氣息又有傳統(tǒng)美德；既有時尚典雅又有文化內(nèi)涵；既有大膽開拓又有柔情似水，她們活的灑脫，活的現(xiàn)代。她們準(zhǔn)確地把握了生活的真諦，逐步將成為適應(yīng)社會發(fā)展需要的素質(zhì)，全面的新型女性，她們蘊藏著事業(yè)向上，生活向上的美好追求。雖然辛苦，但往往會成為社會的精英，成為女性的驕傲。

同宗情意長，奮進做棟梁，不負(fù)光陰千金貴，協(xié)力振家邦。“古有烈女不嫁二夫，今有烈女百花齊放”。做一個有德、有儀、有禮、有節(jié)的新時代康氏女性，她們必能為傳承、發(fā)揚、振興康氏家族文化撐起半邊天。